Depois do sucesso “Assim eu prego” jovens assembleianos gravam canção inédita

Depois de fazerem muito sucesso com a paródia “Assim eu Prego”, versão gospel da música “Ai se eu te pego” de Michel Teló, os jovens evangélicos Paulo Peres e Heliel Cintra resolveram mostrar o talento musical e compuseram uma canção nova chamada “Em Alto Mar”.

O primeiro vídeo dos assembleianos recebeu mais de 30 mil visitas e dividiu a opinião dos espectadores que ou gostavam da versão, ou criticavam. Em entrevista ao Gospel Prime os músicos que moram em Anápolis, Goiás, explicaram como surgiu a versão “Assim eu Prego” e como eles reagiram ao sucesso gerado por essa paródia.

“Ficamos um pouco apreensivos com toda essa repercussão que o vídeo tem causado, afinal nossa igreja é do ministério de Madureira e tradicional sendo muito rígida com o comportamento de seus membros”, disseram.

Leia a entrevista e confira a nova música da dupla:

Como surgiu a ideia de fazer uma paródia com a música de Michel Teló?

Somos universitários e onde moramos existem muitos jovens que vêm de outras cidades para estudar por isso nossa região possui uma diversidade de pessoas com suas características e gostos variados, principalmente o musical e nesse contexto somos bombardeados o dia todo com todo tipo situações que só o mundo proporciona principalmente esse tipo de musica. Por ter um estilo que caiu no gosto popular a música “Ai se eu te pego” que também é uma música pegajosa e que gruda na cabeça sempre vinha à lembrança e quando um jovem de nossa igreja utilizava a expressão “nossa”, alguém começava a cantar a música, então surgiu a ideia da paródia, para que ao invés de cantar a musica original a pessoa pudesse cantar a paródia com uma letra que adore a Deus, mantendo sua mente sempre focada em Cristo.

Como foi o processo de criação?

Estávamos em um acampamento da igreja quando depois de cantar várias músicas o repertório tinha acabado e depois de um silêncio alguém disse a famosa palavra “nossa”, então o Heliel que estava tocando o violão tocou umas notas do refrão da música do Michel Teló e os jovens começaram a cantar o refrão, foi nessa hora que o Paulo Peres terminou o refrão cantando a frase “assim eu prego”, como a ideia era boa decidimos parodiar a cação toda, então em 15 minutos a paródia estava pronta.

Quando terminamos ficamos surpresos como a musica ficou parecida com a original, mas ao mesmo tempo totalmente diferente ! Nossos amigos começaram a cantar freneticamente e logo surgiu a ideia de gravar o vídeo não para divulgar a principio, mas para não perder a criação. Então da forma que estávamos sem nenhuma produção Gravamos!

Vocês pretendem tocar essa canção nos cultos?

Não, pois nosso Deus é original e não merece ser adorado com uma paródia além de que nós não achamos correto cantar uma versão de uma musica com um apelo sexual nas igrejas. O Senhor merece o nosso melhor e nós quando cantamos oferecemos a Deus nossa essência, o melhor que há em nós. A parodia é uma forma de sair da rotina e nos alegrarmos em ambientes extra congregacionais “acampamentos, confraternizações” .

Já fizeram paródias de outras canções?

Sim, temos várias paródias (risos) tanto de músicas seculares como de músicas Gospel.

Receberam muitas críticas sobre a letra? Como vocês reagem à elas?

Muitas críticas (risos). Quando decidimos colocar o vídeo no Youtube nosso objetivo era Mil visualizações, pois  mostramos apenas para os amigos e quando o vídeo tomou proporções maiores as pessoas não entenderam a razão pela qual fizemos a paródia e começaram a criticar e até julgar, porém nós entendemos isso e não nos importamos, afinal se fossemos nós no lugar deles também poderíamos pensar da mesma forma. Eu Heliel às vezes me irritava um pouco com as criticas a principio ( risos ) mas percebi que não vale a pena pois muitos criticam pelo fato de não conhecer o contexto da criação.

Ouça a canção “Em alto mar”:

Produtor da série Harry Potter fará filme sobre a infância de Jesus Cristo

Chris Columbus, que foi o produtor dos primeiros filmes de Harry Potter, está se preparando para rodar a adaptação de Cristo Senhor: A saída do Egito. O filme é baseado no romance de Anne Rice.

A obra de ficção narra como seria a vida de Jesus aos 7 anos de idade, voltando do Egito com seus pais para morar em Nazaré. Conforme a história avança, ele começa a ter uma compreensão de seu poder incomum e, gradualmente, descobre a situação que gerou seu nascimento miraculoso, um evento que seus pais nunca falaram com ele.

Segundo a revista Variety, Columbus vai produzir o filme junto com Michael Barnathan e Mark Radcliffe. A direção será de Cyrus Nowrasteh, que também assina o roteiro ao lado de Betsy Nowrasteh (“Sob Pressão”).

“Este filme tem potencial para ser um clássico, com imagens que vão tocar pessoas de todas as idades, em todo o mundo”, disse Columbus. ”Estou orgulhoso de fazer parte dessa produção incrível.”

Foi a própria Anne Rice quem ofereceu o projeto a Cyrus Nowrasteh depois de ver seu último filme, “The Stoning of Soraya M.”.

“Estou muito feliz em compartilhar esta notícia com vocês. Meu romance Cristo Senhor: A saída do Egito vai para a tela grande”, escreveu Rice em sua página do Facebook na semana passada. ”Eu li o roteiro de Cyrus e Betsy. Está simplesmente lindo. Meu coração e minha alma estão neste romance. Este é um passo fundamental na concretização de um sonho”.

Rice se tornou famosa mundialmente com seus livros sobre vampiros. “Entrevista com o Vampiro” foi adaptado para o cinema com grande sucesso.  Ela voltou às raízes cristãs de sua infância em 1998. Em seguida, começou a escrever livros que foram “dedicados a Jesus Cristo”.

Em 2010, no entanto, Rice disse que “não seria cristã.” Sua justificativa é que se recusou a ser antigay, antifeminista, anticiência, anti controle de natalidade, antidemocrática, anti-humanista secular e antivida, em nome de Cristo, e declarou que “seguir a Cristo não significa seguir os seus seguidores”.

Apesar de ter se distanciado publicamente da igreja, Rice está animada com a oportunidade de ver esse livro virar filme.  “Isso não tem nada a ver com a minha saída da religião organizada. Minha decisão foi por muitas questões teológicas, sociais e políticas que não têm nenhuma relação com Jesus”.

Traduzido e adaptado por Gospel Prime de Cristianos

Um ratinho muito medroso – Ilustração

Era uma vez um ratinho muito medroso, que quase morria de susto cada vez que via um gato.

Um mágico, comovido com seu sofrimento, disse-lhe:
- Pobre ratinho… vou transformá-lo num gato, para que você nunca mais tenha mais medo.

Tão logo foi transformado em gato, o ratinho-gato viu um cachorro, e novamente quase morreu de medo.

O mágico, mais uma vez veio em seu socorro:
- Pobre ratinho… vou transformá-lo num cachorro, para que você nunca mais tenha mais medo.

Mas, tão logo foi transformado em cachorro, o ratinho-cachorro viu uma onça, e novamente quase morreu de medo.

O mágico, mais outra vez quis ajudá-lo:
- Pobre ratinho… vou transformá-lo numa onça, para que você nunca mais tenha mais medo.

Mas, tão logo foi transformado em onça, o ratinho-onça viu um caçador, e novamente quase morreu de medo.

Porém, desta vez o mágico entendeu o problema:
- Não importa no que eu o transforme, meu amiguinho, você sempre terá medo, pois você tem um coração de rato – e o fez voltar a ser um ratinho.

Fonte: Site do Pastor

Fruto Sagrado prepara primeiro DVD da carreira

Depois de um tempinho fora da mídia, a banda Fruto Sagrado prepara um sucessor para o o “As melhores baladas do Fruto”, álbum especial de 20 anos, só que diferente do esperado não será mais um CD.

O site Gospel+ entrevistou Sylas Jr, teólogo e baterista do Fruto Sagrado, que revelou que haverão muitas novidades para a banda em 2012. Segundo ele o primeiro DVD do Fruto está sendo preparado para ser lançado no próximo ano.

Esse novo trabalho está cercado de mistério, já que será um projeto grande e diferente, mas provavelmente incluirá músicas inéditas da banda. Quando perguntado como será o DVD, Sylas brincou: “ninguém ainda sabe, só quem esteve no set de filmagens… [risos]“, disse.

Ainda em tom de brincadeira o baterista falou que o novo trabalho do Fruto Sagrado “vai ser o DVD mais diferente da música gospel de todos os tempos”, e completa “a repetição é típica dos medrosos”, acredita.

Na foto abaixo é possível ver uma sessão de ensaio para o DVD, além dos integrantes oficiais o músico Lucas Vieira completa a banda tocando baixo:

Sem data de lançamento ainda, o DVD do Fruto Sagrado deve sair no primeiro semestre de 2012 e finalmente saciar os fãs que a 20 anos esperam um registro não só em áudio, mas também em vídeo do Fruto em ação.

Fonte: Gospel+

Estudo Bíblico sobre: "Apocalipse, uma mensagem urgente para a igreja"

INTRODUÇÃO

1. Dois fatores contribuem para que muitos crentes evitem o livro de Apocalipse:

a) A idéia de que ele é um livro selado, que trata de coisas encobertas – Na verdade o livro de Apocalipse é oposto disto. Apocalipse significa tirar o véu, descobrir, revelar o que está escondido. A ordem de Deus é: “Não seles as palavras da profecia deste livro, porque o tempo está próximo” (22:10). As coisas que em breve devem acontecer mostra que há uma tensão entre o futuro imediato e o mais distante; o mais distante é visto como que transparecendo do imediato. O Cordeiro é o executor do deve acontecer. Há duas atitudes em relação à segunda vinda: 1) Quem se acomoda diz: “Onde está a promessa da sua vinda?” 2) “Estai de sobreaviso, vigiai; porque não sabeis quando será o tempo”.

b) A idéia de que ele é um livro que fala de catástrofe, tragédia e caos – Esse é o significado da palavra hoje. Tornou-se sinônimo de tragédia. Mas Apocalipse não fala de caos, mas do plano vitorioso e triunfante de Cristo e da sua igreja.

I. O TÍTULO DO LIVRO DE APOCALIPSE

1. O Apocalipse é um livro aberto e não fechado
• A palavra “Apocalipse” significa descoberto, sem véu. Revelação não é especulação humana, é a Palavra de Deus e o testemunho fiel (v. 2). Ele revela o plano vitorioso, triunfante de Cristo e da sua igreja. Sua vitória absoluta contra todos os seus inimigos: a Meretriz, a besta, o falso profeta, o dragão, os incrédulos, a morte. O Apocalipse mostra que o último capítulo da história não será de tragédia, mas de uma retumbante vitória do Cordeiro de Deus, o Rei dos reis e Senhor dos senhores.
• Apocalipse é um livro aberto em que Deus revela seus planos e propósitos para a sua igreja.

2. O Apocalipse não é revelação apenas das últimas coisas, mas sobretudo do Cristo vencedor e glorioso
• O Apocalipse não fala tanto de fatos, mas de uma pessoa. Apocalipse é fundamentalmente a revelação de Jesus Cristo (v.1), e não apenas de eventos futuros. Você não pode divorciar a profecia da Pessoa de Jesus. Apocalipse não é revelação de João, mas revelação de Jesus Cristo a João.
• Cristo veio ao mundo para revelar o Pai (Jo 17:6). No Apocalipse é o Pai quem revela a Jesus (Ap 1:1). E como o revela? Como o servo lavando os pés dos discípulos? Como uma ovelha muda que vai para o matadouro? Como aquele de quem os homens escondem o rosto? Como aquele que está pregado na cruz, com o rosto cheio de sangue? Como aquele que têm as mãos atadas e os pés pregados na cruz? Absolutamente não!
• A revelação do Noivo da Igreja pelo Pai é de um Cristo glorioso: Seus cabelos não estão cheios de sangue, mas são alvos como a neve. Seus olhos não estão inchados, mas são como chama de fogo. Seus pés não estão pregados na cruz, mas são semelhantes ao bronze polido. Sua voz não está rouca, porque a língua está colada ao céu da boca, por atordoante sede, mas é voz como voz de muitas águas. Suas mãos não estão cheias de pregos, mas ele segura a igreja e a história em suas onipotentes mãos. Seu rosto não está desfigurado, mas brilha como o sol.
• O objetivo do livro de Apocalipse não é nos dar uma tabela do tempo do fim, mas nos revelar o Noivo glorioso da igreja, o supremo conquistador. A igreja precisa olhar para a supremacia do seu Senhor. Durante a sua primeira vinda a glória de Cristo estava encoberta. Ele viveu se esvaziando da sua glória. Mas na segunda vinda de Cristo, sua glória será auto-evidente (Mc 14:61-62; Ap 1:7).

II. O AUTOR DO LIVRO DE APOCALIPSE – V. 1-2,4

1. Deus tem planos distintos ao usar seus servos
• O Espírito Santo usou João para escrever o quarto evangelho, as cartas e o Apocalipse. O objetivo do evangelho é alertar as pessoas a crerem em Cristo (20:31). O objetivo das cartas é encorajar os crentes a terem certeza da vida eterna (5:13). O objetivo do Apocalipse era alartar os crentes para estarem preparados para a segunda vinda de Cristo (22:20).

2. Deus transforma tragédias em triunfo
• Domiciano, o segundo Nero, que arrogou para si o título de Senhor e Deus, baniu João para a Ilha de Patmos, a colônia penal da costa da Ásia Menor. Mas ao mesmo tempo que se achava fisicamente em Patmos, achou-se também em espírito e Deus abriu-lhe o céu e revelou-lhe as coisas que em breve devem acontecer.
• Num tempo em que a igreja estava sendo massacrada e pisada, perseguida e torturada, João recebe a revelação de que o Noivo da Igreja, o Senhor absoluto dos céus e da terra, está no total controle da igreja e da história (1:13; 5:5).

3. Deus esclarece uns e confunde outros
• O livro de Apocalipse é um livro altamente simbológico. Por que? É como as parábolas: esclarece uns e confunde outros. Para a igreja era uma mensagem clara, mas para os ímpios uma mensagem indecifrável.
• Os símbolos não enfraquecem com o tempo. Em vez de falar do diabo como um ser maligno, falou de um dragão. Em vez de falar de um ditador, falou de uma besta. Em vez de falar de um sistema sedutor, falou de uma Meretriz, Babilônia, a grande.

III. OS LEITORES DO LIVRO DE APOCALIPSE

1. As sete igrejas da Ásia Menor
• O número sete é um número importante no livro de Apocalipse. Ele aparece 54 vezes neste livro. O livro fala de sete candeeiros, sete estrelas, sete selos, sete trombetas, sete taças, sete espíritos, sete cabeças, sete chifres, sete montanhas. O número sete significa completo, total. Havia mais de sete igrejas na Ásia Menor. Mas quando Jesus envia carta às sete igrejas, significa que ele envia sua mensagem para toda a igreja, em todos os lugares, em todos os tempos.
• Não há nenhuma indicação nas sete igrejas que elas representem sete períodos sucessivos da história da igreja. João escolheu estas sete igrejas para que elas servissem de representantes da igreja toda. O Apocalipse era e é para toda a igreja.

2. Este livro é destinado a todos os cristãos em todos os tempos
• Não podemos limitá-lo à visão preterista nem à visão futurista. Ele é um livro encorajador para os todos os cristãos em todos os tempos.
• Este livro devia ser lido em voz alta em culto público (v. 3). Há uma bem-aventurança para os que lêem, ouvem, e praticam a mensagem deste livro.
• Para todas as igrejas o Senhor que anda no meio dos candeeiros tem uma palavra de exortação e também de encoramento. Ele os desafia a serem vencedores!
• A mensagem central de Jesus para a igreja é que nós não devemos nos aproximar da profecia apenas com curiosidade acerca do futuro. Quando Daniel e João receberam a palavra da profecia, do plano de Deus, do futuro, ambos caíram aos pés do Senhor (Dn 10:7-10; Ap 1:17). Eles ficaram esmagados pela grandeza da manifestação do Senhor. É assim que nós devemos nos aproximar do livro de Apocalipse, como adoradores e não como acadêmicos.

IV. O REMETENTE DO LIVRO DE APOCALIPSE

1. Uma saudação de encorajamento e não de medo – v. 4
• Graça e Paz não é uma palavra de medo, mas de doçura, de encorajamento a uma igreja que passa pelo vale do martírio.

2. A Graça e a Paz são enviadas à Igreja pela Trindade – v. 4-5
• O Deus Pai, o Deus Espírito e o Deus Filho estão no completo controle da história e num tempo de sombras e provas, eles enviam à igreja sua graça e sua paz.

3. Como a igreja deve ver o seu Noivo? – v. 5
a) Como a Fiel Testemunha – Jesus foi fiel durante todo o seu ministério. Nunca deixou de testemunhar sobre o Pai, mesmo na hora do sofrimento e da morte. “Eu vim para fazer a vontade do Meu Pai.” = PROFETA.
b) Primogênito dos Mortos – Jesus foi o primeiro a ressuscitar em glória. Ele está vivo para sempre. Ele é o primogênito porque é o primeiro da fila e nós vamos logo atrás. Jesus matou a morte. Ele venceu nosso último inimigo. Uma igreja que está enfrentando o martírio precisa saber que o seu Deus vencer o poder da morte. A noiva do Cordeiro não tem mais a morte à sua frente, mas atrás de si = SACERDOTE.
c) O Soberano dos Reis da Terra – A igreja precisa ver Jesus como o presidente dos presidentes, diante de quem todos os poderosos vão se dobrar. Jesus está acima de Roma, dos imperadores. Ele está acima dos impérios, das nações soberbas, dos reis da terra, dos presidentes que ostentam o seu poder = REI.

4. Como a igreja deve se posicionar diante do seu Noivo? – v. 5-6
• Quando João vê a glória do Noivo, ele prorrompe numa doxologia suprema, diante da suprema glória de Cristo. Ele se encanta com o Cristo que lhe é revelado. Seu coração se derrama em adoração.
• Por que a igreja deve adorar o seu Noivo?
a) Porque ele nos ama – O verbo está no presente. O amor de Cristo é algo que permanece. Ele nos amou, ainda nos ama e nos amará até o fim.
b) Ele nos libertou dos nossos pecados – Fala de um ato de redenção concluído (5:9). A versão King James diz que ele nos lavou. Ele quebrou as amarras do pecado e nos limpa. O que é maravilhoso é que ele nos amou quando estávamos sujos e perdidos e depois nos libertou.
c) Nos constituiu Reinos e Sacerdotes – A igreja não foi amada e libertada para nada. O alvo do amor é nos constituir reis e sacerdotes para Deus. Ele nos ama, nos levanta da lama e depois nos coloca a coroa e a mitra. Já estamos assentados com Cristo nas regiões celestiais, mas haveremos de ser co-regentes com ele, pois reinaremos com ele. Somos um reino não apenas porque Cristo reina sobre nós, mas porque participamos do seu reinado. A mitra do sumo sacerdote tinha uma placa de ouro “Santidade ao Senhor’. Temos livre acesso a ele, pois somos uma raça de sacerdotes reias.

V. O TEMA DO LIVRO DE APOCALIPSE – V. 7-8

1. Há uma descrição das características da sua Vinda
• O grande tema do livro de Apocalipse é a glória e a vitória de Cristo na sua vinda. Esta verdade é apresentada nas sete seções paralelas. Cristo vem para estabelecer o juízo e triunfar sobre seus inimigos. Na primeira vinda a glória de Cristo não era autoevidente, mas na segunda vinda será (Mc 14:61). A igreja triunfa com ele, enquanto seus adversários lamentarão (6:15-16; Zc 12:10). Os ímpios não se converterão (9:20; 16:9,11). Como Jesus virá?
• Aqueles que o amam se alegrarão na sua segunda vinda, mas aqueles que o rejeitaram se lamentarão. Como será a sua vinda?
a) Uma vinda Pessoal
b) Uma vinda Pública
c) Uma vinda Visível –
d) Uma vinda Poderosa
e) Uma vinda para juízo

2. Há uma descrição das características daquele que vem
• Essas características da sua eternidade e onipotência são dadas, para mostrar que Jesus é poderoso para executar o seu plano na história humana.

CONCLUSÃO

• Temos hoje uma visão da glória do Noivo da Igreja? Temos honrado o nosso Noivo? Estamos nos preparando para encontrar com ele, como as virgens prudentes? Nossas lâmpadas estão cheias de azeite?

Rev. Hernandes Dias Lopes